История Искусств Учебник Для Вузов
Учебник для вузов. Древний мир и Средние века Всеобщая История Искусств История.
1 Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство,. ISBN Учебник «Культурология.
Книга «История искусства западной европы от античности до наших дней 5-е изд. Учебник для вузов» Т. Настоящее издание является. Книга: «История искусства Западной Европы от Античности до наших дней. Для студентов вузов, преподавателей школ и колледжей. Для студентов вузов, преподавателей школ и колледжей, а также широкого. Учебник представляет собой вторую часть курса «История искусств».
История мировой культуры» предназначен для студентов вузов, изучающих предмет «Культурология» и полностью соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (2000 г.). Читатель познакомится с важнейшими событиями в культурной истории человечества, с наиболее яркими особенностями национальных культур различных стран. Впервые при подготовке отечественных учебников по культурологии рассмотрено развитие культуры ведущих стран Востока, Запада и России с древности до современности. Наряду с освещением основополагающих фактов культурной истории человечества авторы старались привлечь дополнительный материал, не типичный для учебной литературы, который, однако, должен способствовать более глубокому проникновению заинтересованного читателя в суть изучаемых вопросов.
Сделана попытка комплексного и всестороннего изложения истории культуры народов: это не только такие традиционные вопросы, как литература, архитектура, живопись и пр., но и быт, нравы, обычаи, -праздники, мода и т.д. Издание иллюстрировано. 2 О г л а в л е н и е Культурология как наука Глава 1. Они не оставили имен. Первобытная культура Периодизация первобытной эпохи Образ жизни и занятия первобытных людей Развитие материальной культуры Религия первобытной эпохи Раздел I. Локальные культуры Древности.
У истоков цивилизации. Культура народов древней Месопотамии Народы и города-государства Древней Месопотамии Письменность шумеров древнейшая в истории человечества Древнейшая литература человечества Наука и научные знания Архитектура, изобразительное искусство и каноны красоты Религиозные взгляды и мировоззрение жителей Древней Месопотамии Глава 3. Искусство, обращенное к вечности.
Культура Древнего Египта Религиозные представления древних египтян Архитектура Древнего Египта Изобразительное искусство Мода, одежда, прически и украшения в Древнем Египте Общественная и частная жизнь древних египтян Глава 4. Создатели алфавита и Библии. Культура народов Финикии и Палестины Культура народов Финикии Народы и государства Древней Палестины Иудаизм первая в истории монотеистическая религия Христианство древнейшая мировая монотеистическая религия Глава 5.
Жизнь как цепь перерождений. Культура Древней Индии Религия и мировоззрение древних индийцев Литература и музыка. Наука Художественная и бытовая культура Глава 6. Высшие ценности - государство, ритуал и традиции. Культура Древнего Китая Представления китайцев о мире и древние народные культы Этико-религиозные системы Национальный характер и особенности мышления китайцев. Развитие наук 3 Письменность, литература, музыка и театр Зодчество, декоративно-прикладное искусство, мода Глава 7.
Стремление к совершенству. Культура Древней Греции Этапы в развитии древнегреческой культуры Религия и мифология Литература.
Музыка Древнегреческое искусство Наука и образование Менталитет и образ жизни Глава 8. Идеал - целесообразность и законность. Культура Древнего Рима Этапы формирования Древнеримской цивилизации Религия и мифология Литература, театр, музыка Древнеримское искусство Наука и образование Менталитет и образ жизни Раздел П. Символы и культурные коды эпохи Средневековая (V-XVII вв.) Глава 9.
Христианский Бог - символ и стержень культуры. Западноевропейская культура Средних веков Этапы в развитии средневековой западноевропейской культуры Христианство стержень средневековой европейской культуры Литература средневековой Европы как часть мировой литературы Средневековая музыка Образ жизни средневековых европейцев Архитектура ведущий тип средневекового западноевропейского искусства Средневековая скульптура религиозная проповедь в камне Книжная миниатюра и монументальная живопись Глава 10.
Человек как центр мира. Культура Возрождения в Западной Европе Истоки и этапы Западноевропейского Возрождения Возрождение в Италии Возрождение и Реформация в Германии Культура Возрождения в Нидерландах (Северное Возрождение) Культура Возрождения во Франции Культура Возрождения в Испании Культура Возрождения в Англии Глава 11. «Серединная культура».
Культура Византии Ранний период культуры Византии IV VII вв. Иконоборческий период византийской культуры Расцвет византийской культуры в XI XII вв. Зарождение рационализма Культура Византии в XIII. 4 Византийский гуманизм XIV-XV вв. Идея соборности и православие. Культура Древней Руси VI-XVII вв. Этапы в развитии русской культуры Образ жизни и менталитет древнерусского общества Развитие религиозных взглядов и становление русской православной церкви Становление русской архитектуры от языческих молельней к «нарышкинскому барокко» Развитие древнерусской живописи от иконы до парсуны Образование.
Наука и научные знания на Руси Русская литература: от сказочных былин до бытовых романов Музыка, театр и костюмы в средневековой Руси Глава 13. Арабский язык, ислам и Коран. Средневековая культура арабских стран Ближнего Востока и Передней Азии (V-XV11 вв.) Мухаммед основатель ислама и Арабского халифата Ислам как мировая религия Арабский язык и арабская литература Наука и образование на средневековом арабском востоке Архитектура и изобразительное искусство Обычаи и традиции средневекового арабского общества Глава 14. Индуизм, касты и эзотерический тантрический культ.
Культура X-IIVX) средневековой Индии Религиозные взгляды Средневековая литература Архитектура. Живопись Музыкальная культура и средневековый индийский театр Глава 15. Все символично и регламентировано.
Культура средневекового Китая Религия Китая Быт и население Наука и образование Художественная литература, драматургия и театр Глава 16. «Грустное очарование вещей». Культура средневековой Японии Изобразительные искусства и архитектура Национальный характер и принципы воспитания Религиозные верования Праздники как важнейшая характеристика японской культуры Развитие науки и литературы Символизм и рационализм в японской архитектуре и живописи Глава 17. Мир держится на жертве. Культура великих цивилизаций Доколумбовой Америки Заселение американского континента Ольмекская культура 5 Теотиуаканская культура Тольтекская культура Культура майя Культура ацтеков Раздел Ш.
Культурные традиции и межкультурные коммуникации в Новое время (XVII-X1X вв.). Оптимизм и наука против пессимизма и мистики. Западноевропейская культура XVII. Научная революция XV7T. Английская культура в XVII. Культура Франции XVII. Художественная культура Голландии и Фландрии Испанская культура XVII.
Итальянская культура XVII. Культура Германии XVII. Западноевропейская культура XVIII.
Эпоха Просвещения Культура Англии эпохи Просвещения Культура Франции в эпоху Просвещения Немецкая и австрийская культура эпохи Просвещения Итальянская культура эпохи Просвещения Глава 20. Нацеленность в бесконечность как основная традиция. Западная культура XIX.
Культура Франции XIX. Английская культура XIX в.немецкая культура ХТХ. Итальянская культура XIX. Культура Испании ХТХ. Культура стран Центральной и Северной Европы Культура США Глава 21. Преодолеть национальную замкнутость: «за» и «против».
Культура России XVIII. Становление системы образования в России в XVIII. Зарождение и становление российской науки Развитие народной и авторской литературы Зарождение театрального искусства Становление светской живописи в России Архитектура и архитектурные жанры Зарождение российской скульптуры Русская музыкальная культура XVIII. Рост национального самосознания и «золотой век» русской культуры. Культурная и общественная жизнь России в XIX.
Тенденции в развитии народного образования XIX в.: российская наука выходит на мировой уровень Российская музыкальная культура 6 Живопись в XIX в.: «академики» и «передвижники» Архитектура и градостроительство «Золотой век» русской литературы Завершение «золотого» и начало «серебряного» века в русской культуре Русская литература XIX. И ее пророчества Глава 23. Арабо-мусульманские традиции и проблема вестернизации. Культура стран Ближнего Востока и Передней Азии в Новое время (XVIII-XIX вв.) Культура Египта Культура Турецкой империи Культура Сирии, Ливана и Ирака Культура Ирана XV1II-XIX вв. Взаимодействие восточных и западных культур: ценности буддистскоконфуцианские и христианские. Культура стран Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока в Новое время Культура Индии Культура Китая Культура Японии Раздел IV. Тенденции культурной универсалии в мировом современном процессе.
История Искусств Учебник Для Вузов
Новейшее время (XX вв.) Глава 25. Культура элитарная и массовая. Западноевропейская культура XX. Философы о западноевропейской культуре XX. Западноевропейская литература XX. Европейский театр и драматургия XX. Западноевропейская музыкальная культура Новейшего времени Новые направления в европейской живописи Западноевропейская архитектура Глава 26.
Культура и личность. Культура США и Канады в XX. Особенности североамериканской культуры Становление современной системы образования в США и Канаде Тенденции и этапы в развитии североамериканской науки Современная североамериканская литература Развитие живописи в США и Канаде Архитектура США и Канады Североамериканская музыкальная культура Киноискусство США Глава 27. Культура и общество. Новейшая культура России Этапы в развитии отечественной культуры XX. Наука Советская и постсоветская литература Кинематография, театр, музыка Архитектура, градостроительство, изобразительное искусство Церковь и государство 7 Глава 28.
Религиозно-цивилизационный фундаментализм и европеизация национальных культур. Культура стран Ближнего Востока и Передней Азии XX B. Культура Египта в XX. Культура Турции XX.
История Искусств Учебник Для Вузов Скачать
Культура Ирака, Ливана, Сирии Социокультурная ситуация в Иране Культура Арабских нефтедобывающих монархий Культура Израиля в XX. Модели культурной модернизации.
Современная культура стран Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока Культура Индии, Таиланда, Малайзии, Индонезии и Филиппин Современная культура Японии Культура стран «японской модели» развития Современная китайская культура Хроника мировой культуры.
6.1.РУКОПИСНАЯ КНИГА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Восстание рабов, кризис и падение рабовладельческого строя привели к оскудению центров культуры и к уничтожению массы книг. В эпоху раннего Средневековья Европа вернулась к временам первобытной дикости. Сохранились немногочисленные монастырские центры, где велась переписка книг. Произведения античных авторов в большинстве известны нам только по названиям (таков размах гибели книг), но, несмотря на это, до нас дошли замечательные памятники книжного искусства. Это рукописи времен Каролингов, эпохи Ирландского Возрождения. Во времена Крестовых походов потребность в книгах уже не уступала потребности в них в античный период и наряду с молитвенниками, библиями, трактатами Блаженного Августина и Фомы Аквинского переписывались книги Цицерона, Вергилия, Тита Ливия.
Создавались героические эпосы (наиболее известный — 'Песнь о Нибелунгах'), различные сказания, песни. Литературное наследие античности сыграло огромную роль в развитии книжной культуры Средневековья. Произведения Гомера, Эсхила, Еврипида, Платона, Аристотеля не только переписывали, но и обогащали собственными комментариями. Византийские ученые, философы создавали антологии, словари, грамматики, высокохудожественные произведения житийного жанра. Литературные труды Ефрема Сирина, Иоанна Дамаскина составляли энциклопедию знаний для православных христиан. Особого расцвета достигла и арабская культура, распространившаяся от Инда до Пиренеев. Арабские ученые преуспели в области математики, истории, философии, медицины, астрономии и оказали влияние на европейскую культуру.
Арабы дали Европе дешевый писчий материал — бумагу. Это привело к увеличению производства рукописей. Только в Кордове в период расцвета арабского халифата ежегодно создавалось по 16–18 тысяч книг.
Высокого мастерства достигли арабы и в искусстве книгописания. Внешний облик вязеподобного арабского письма способствовал его декоративности. Заголовки сур выделялись цветом и орнаментом, внизу строк помещался сторож ('хафиз'). В арабской книжности различают два вида почерков: 'куфи' (монументальное) и 'насхи' (беглое).
В Европе подъем книгописания связан с распространением христианства. Большое значение имели монастырские скриптории, которые являлись центрами по переписке и распространению книг на протяжении всего периода Средневековья. Первым таким центром был монастырь Вивариум, при котором была устроена академия для подготовки переписчиков. Со временем мастерская по переписыванию книг, а затем и библиотека стали неотъемлемой частью любого монастыря.
Долгое время Византия была страной книг и книжности, вплоть до самого завоевания ее турками–османами в 1453 г. В Европе в эпоху позднего Средневековья было построено множество монастырей, в которых трудились прекрасные каллиграфы, мастера книжного оформления. Здесь же изготавливались оклады для книг.
Переписывание книг считалось богоугодным делом. Многие переписчики имели духовный сан.
Основным материалом для письма служил пергамен, который раскрашивался в пурпурный, черный и другие цвета, буквы наносились серебряной или золотой краской. В готовую рукопись вписывались инициалы, рубрики, иллюстраторы готовили миниатюры и орнаменты. Роскошь переплетов, драгоценные каменья, золотые и серебряные оклады делали книгу настоящим произведением искусства. Наряду с этим в основной массе из монастырских стен выходили скромно оформленные книги. Предназначались они для продажи. Для получения большого количества книг опытный чтец вслух произносил текст, а 30–40 переписчиков одновременно его копировали.
Потребность в книгах привела к тому, что греческий унциальный майюскул был вытеснен более беглым и округлым почерком — каролингским минускулом, содержащим множество лигатур и сокращений. Увеличение скорости письма диктовалось потребностями рынка. Начиная с XI века в связи с ростом городов, торговых связей, развитием ремесел, требующих грамотных людей, открываются университеты. Старейший из них, Болонский, был открыт в 1119 г., Парижский в 1120 г.
В начале XIII века открываются Кембриджский и Оксфордский университеты. При них были созданы мастерские по переписке книг, предназначенных в основном для обучения.
Книги, создаваемые практически поэкземплярно, стоили дорого. В этой связи важное значение приобретают книжные хранилища, которые устраивались при светских и церковных заведениях. В библиотеках собирались священные писания, жития, сочинения святоотеческой литературы, литургические книги. В конце XVI века только в Англии было 160 церковных и монастырских библиотек. Университетские библиотеки создавались не только с целью хранения, но и использования книг. В общественных хранилищах рукописи приковывались к полкам цепями, только в отдельных случаях книги разрешалось брать на дом.
В эпоху раннего Средневековья книжное дело практически всецело находилось в руках духовенства. Церковь осуществляла цензуру книг и строго следила за содержанием богословских трактатов. Сосредоточив в своих руках монопольное право на переписывание книг, она тем самым препятствовала широкому распространению знаний среди мирян. Многие 'вредные' с точки зрения церкви книги были сожжены на кострах вместе со своими авторами и переводчиками. В VIII?XI веках книгами владели немногие даже грамотные люди.
С развитием торговли и ремесел постепенно начинается оживление в культурной жизни многих европейских народов. Вместе с открытием учебных заведений появилось большое количество грамотных людей. Возросла потребность в знаниях по географии, юриспруденции, точным наукам.
Ученые обратились к наследию античности, усваивали ее достижения, готовили оригинальные труды, рассчитанные на университетских слушателей и лекторов. Для переписывания конспектов лекций и учебников привлекались специалисты–каллиграфы, которых именовали стационариями. В XIV веке во многих европейских странах производство книг постепенно перешло в руки мастеров–ремесленников. Среди них выделились специалисты по украшению книг.
Их усилиями книга становится нарядной и начинает отвечать эстетическим вкусам своих заказчиков и потребителей. Вместе с тем книга превратилась в товар, а ее изготовление в доходное дело. Оживление книжного дела сопровождалось формированием книжного рынка. В его орбиту вовлекаются различные слои населения: горожане, чиновники, простой люд, которые высоко ценили книги и нередко не расставались с ними даже во время путешествий и длительных странствий. Для этой цели мастера–переплетчики изобрели оригинальный переплет, который по своему внешнему виду напоминает кошель или конверт.
Он прикреплялся к поясу, а для прочности закалывался красивой булавкой или брошью. Такие книги–кошели дошли до нашего времени в единичных экземплярах. Рабочая программа воспитателя подготовительной группы по программе радуга. Сейчас в мире их известно пять.
Изображения книг–кошелей можно встретить на старинных гравюрах и картинах. Проникновение элементов светскости и мирского образа мыслей в сознание средневекового человека сказалось и на внешнем уборе книг. Изящные и дорогие украшения, свойственные церковным книгам, постепенно сменяются простыми, но добротно выполненными образцами рукописных кодексов, содержание которых отвечало литературным вкусам нарождающегося бюргерства и дворянства. Удешевление книг, ставшее возможным в результате внедрения в их производство бумаги, а также в результате развития художественных ремесел, расширило круг потребителей, содействовало формированию общественных и частных библиотек. Своими книжными собраниями славились библиотеки Ирландии, Англии, Франции, Германии. В конце XIV века в Англии был составлен общий каталог книг, учитывающий фонды 160 монастырских и церковных библиотек.
С XIII века Европа была уже знакома с понятием библиофилия. Книги собирали короли и рыцари, бароны и состоятельные горожане.
В XIV веке французский король Карл V собрал в Лувре богатую коллекцию книг. Страстным библиофилом был папа Иоанн XXII. Английский аристократ и видный государственный деятель Ричард де Бери собрал библиотеку с впечатляющим для современников количеством томов 1500. Он же создал труд 'Филобиблон', в котором стремился привить любовь и уважение к книге и передать ее своим потомкам.